
CINEMA
1r TRIMESTRE
DOGMA 95
Projecte producció audiovisual
- Grups de tres o quatre estudiants
- Podeu escollir la tècnica, pla seqüència, stop motion, animació, videoclip...
- Homenatge, remake...
- Música
- Imatge de la portada
- Edició i muntatge
PEL·LÍCULES
​
IDIOTERNE, Lars von Trier, 1998
FESTERN, Thomas Vinterverg, 1998
CONTEXT HISTÒRIC
Ciència i Tecnologia
-
Comença el projecte del genoma humà
-
Temença (exagerada) de problemes informàtics deguts a l'efecte de l'any 2000.
Guerres, Economia i Política
-
Desmembrament de la Unió Soviètica (1991).
-
Comença el procés de pau a Irlanda del Nord.
-
ETA atura els atemptats durant XXX mesos.
-
Boom borsari, especialment dels valors relacionats amb noves tecnologies.
-
Impeachment de Bill Clinton.
Desastres
-
Atemptat d'Omagh, comès per l'IRA Autèntic (1997).
Música
-
Música grunge.
-
Popularització de l'anomenat Rock Català.
-
Aparició del britpop.
QUÈ ÉS DOGMA?
Conèixer el terme es fa necessari per a comprendre algunes de les conclusions que traiem. En poques i simples paraules podem dir que un dogma és una afirmació, ja sigui de contingut religiós, social, filosòfic o el sigui, el contingut és considerat veritable en si mateix i sense necessitat de sotmetre'ls a prova o rigor científic algun. En resum, són "veritats" que no accepten prova en contra i per tant han de ser respectades sense discussió. Veiem aquesta paraula indiscutible i fins i tot evident.
Avui dia la paraula ha aconseguit certa deformació i extensió, per la qual cosa se sol identificar-se com "dogmàtic" a tot allò que resulta obligatori quan la preposició pren forma de regla o norma. Dogma = afirmació o principi obligatori que no pot ser discutit ni refutar la seva falsedat.
ORÍGENS I EVOLUCIÓ
Dogma 95 és una proposta cinematogràfica sorgida a Dinamarca allà pel mes de Març de 1995 que es va disposar a seguir una sèrie de regles i instruccions comunes i obligatòries. Tals regles, aspiraven a la creació d'un cinema més natural i mundà, on la tecnologia, el treball de post producció i l'artificialitat no tingués massa lloc. Creien en la possibilitat de generar cinema de qualitat al marge dels recursos econòmics i tecnològics, del finançament dels enormes estudis o de la solapa d'un reconegut director al començament i fi d'un film. Pensaven a més que el cinema "anti-burgès" sorgit dècades enrere com a resposta a certa oposició natural a corrents clàssiques s'havia "aburgesat", de manera que havien de contrarestar aquest mecanisme que amenaçava amb introduir les regles del mercat al setè art.
​
Alguns afirmen que va sorgir com una "resposta a", com un némesis de les produccions de hollywood.. D'altres, més bel·licosos, ho entenen com un veritable "acte de sabotatge" contra el cinema occidental. Els seus fundadors, els que podem identificar com Lars von Trier, Thomas Vinterberg i posteriorment Kristian Levring i Soren Kragh-Jacobsen. Clarament dogma tenia un enemic i pocs aliats. El cinema de hollywood alimentava masses boques com per ser qüestionat i si ja era massa acceptar les crítiques d'uns joves directors danesos, més difícil encara seria acceptar que aquests van impulsar un corrent "reivindicador" del que ells anomenaven el "cinema anti-burgès" .
​
Si bé s'ha dit que Dogma va ser tancat a mitjà 2005. S'hi reconeixen grans influències d'aquest moviment en molts films en l'actualitat. Molts altres directors encara juguen amb alguns dels "manaments" del vot de castedat. Dogma mai va aspirar a ser un compartiment tancat, un cercle de directors o una presó eterna dels gèneres narratius. Per contra, aquest corrent va representar les cadenes provisòries i temporals que van lligar al cinema per intentar evitar que caigui del tot en els gèneres imperants en la dècada dels 90. Una vegada suplerta la necessitat d'auto limitar-se i amb un panorama actual molt més esperançador, el dogmatisme propi del moviment ha perdut la seva raó de ser, però permet rescatar i repetir els seus elements més interessants en noves produccions.
​
''EL MANIFIESTO'' I EL ''VOT DE CASTEDAT''
El contingut del Manifest Dogma és:
"DOGME 95 és un col·lectiu de cineastes fundat a Copenhaguen en la primavera de 1995. DOGME 95 té com fi formal lluitar contra certes tendències del cinema actual. DOGME 95 és un acte de sabotatge!
El 1960, ja era suficient! El cinema estava mort i demanava la seva resurrecció. El fi era just, però no els mitjans! La nova ona no s'atrevia a ser més que un petit onatge que anava a morir en el riu convertint-se en llot. Els eslògans d'individualisme i llibertat van fer néixer obres durant algun temps, però gens va canviar. L'ona va ser pastura dels més voluntariosos, així com dels directors. Però mai va ser més fort que aquells que l'havien creat. El cinema antiburgès es va fer burgès, ja que havia estat fundat sobre teories que tenien una percepció burgesa de l'art. El concepte de l'autor, nascut del romanticisme burgès, era llavors... fals! Per al DOGME 95 el cinema no és una cosa individual!
Actualment, una tempesta tecnològica està causant furor, el resultat serà la democratització suprema del cinema. Per primera vegada, no importa qui és el que fa les pel·lícules. Però, com més accessibles es fan els mitjans, més important és l'avantguarda. No és una mica accidental pel que l'avantguarda té connotacions tecnològiques. La resposta és la disciplina... hem de posar-los uniformes a les nostres pel·lícules, perquè el cinema individualista serà per definició decadent.
DOGME 95, per a aixecar-se en contra del cinema individualista, presenta una sèrie de regles indiscutibles conegudes com el vot de castedat.
El 1960, el cinema havia estat cosmetitzat fins a la seva mort, per dir-ho així. La tasca suprema dels cineastes en decadència és tornar boig al públic. És això del que estem tan orgullosos? És això el que ens aporten els 100 Anys? Il·lusions per a mostrar les emocions? Un ventall de falsedats triades per cada cineasta individualment?
Previsiblement el drama s'ha convertit en el vedell d'or al voltant del qual tots ballem. Fer que la vida interior dels personatges justifiqui l'argument és massa complicat, i no és art autèntic, ja que, anteriorment, mai les pel·lícules artificials i les accions superficials van rebre tota l'atenció. El resultat és estèril. Una tendresa il·lusòria, un amor d'il·lusió.
Per a DOGME 95 una pel·lícula no és una il·lusió!
Actualment, una tempesta tecnològica està causant furor: elevem els cosmètics a Déu. Utilitzant la nova tecnologia, qualsevol en tot moment pot rentar les últimes restes de debò en una abraçada mortal a les sensacions. Les il·lusions són tot el que una pel·lícula pot amagar.
DOGME 95 s'aixeca contra el cinema d'il·lusió, presenta una sèrie de regles indiscutibles conegudes com el vot de castedat.
A més, juro que com a director m'abstindré de tot gust personal! Ja no sóc un artista. Juro que m'abstindré de crear una obra, perquè considero que l'instant és molt més important que la totalitat. El meu fi suprem serà fer que la veritat surti dels meus personatges i del quadre de l'acció. Juro fer això per tots els mitjans possibles i al preu del bon gust i de tota mena de consideracions estètiques.
Així pronuncio el meu vot de castedat.
Copenhaguen, Dilluns 13 de març de 1995. En nom de Dogme 95,
VOT DE CASTEDAT
-
El rodatge ha de realitzar-se en exteriors. Accessoris i decorats no poden ser introduïts (si un accessori en concret és necessari per a la història, caldrà triar un dels exteriors en els quals es trobi aquest accessori).
-
El so no ha de ser produït separat de les imatges i viceversa. No es pot utilitzar música, excepte si està present en l'escena en la qual es roda.
-
La càmera ha de sostenir-se amb la mà. Qualsevol moviment -o immobilitat- aconseguit amb la mà estan autoritzats.
-
La pel·lícula ha de ser en color. La il·luminació especial no és acceptada. Si hi ha poca llum l'escena ha de ser tallada o bé es pot muntar només una llum sobre la càmera.
-
Els trucatges i filtres estan prohibits.
-
La pel·lícula no ha de contenir cap acció superficial. Morts, armes, etc., en cap cas.
-
Els canvis temporals i geogràfics estan prohibits. És a dir, que la pel·lícula succeeix aquí i ara.
-
Les pel·lícules de gènere no són vàlides.
-
El format de la pel·lícula ha de ser en 35 mm.
-
El director no ha d'aparèixer en els crèdits.

OBJECTIUS
S'aspirava a aconseguir, en termes de Von Trier, "El cinema del segon segle" (recordem que les arrels del cinema poden trobar-se cap a finals de 1895 amb els germans Lumière). Aquest nou cinema, o nova forma de concebre-ho, s'emplaçava sota determinades premisses l'objectiu principal era el de contrarestar aquelles produccions (majorment occidentals - Hollywoodense) on els escenaris resultaven previsibles, els guions trivials, la tecnologia un element desnaturalitzador i principalment, on qui semblava dirigir el destí del setè art era la taquilla (mercat) i no el talent o creativitat. Els directors de renom es permetien errors suplerts pels seus títols i la obseqüent crítica que, encara en presència d'aquests, semblaven no voler advertir. D'aquesta manera, es va intentar moderar i corregir tots aquests aspectes utilitzant una sèrie de regles, a priori molt estrictes, que tot director adherent al moviment havia de respectar per obtenir l'anomenada "certificació Dogma 95". Més endavant veurem com aquestes regles difereixen d'un la concepció clàssica d'un Dogma (recordar, veritat absoluta obligatòria), per convertir-se més en una guia o recepta a seguír.
​


REPERCUSSIONS
Els primers tres anys no van ser molt auspicis per Dogma 95. Es feia difícil trobar finançament, més encara quan es buscava contínuament saltearse l'anomenada "aprovació de guió" portada endavant pel govern Danès per autoritzar el contingut dels mateixos. Clarament, això atemptava contra els postulats del manifest i els quatre pioners (Von Trier, Vinterberg, Kragh-Jacobsen i Levring) no estaven disposats a renunciar completament a les seves manaments en el debut.
Finalment, diverses institucions públiques van donar el suport necessari i van sorgir les primeres obres de Dogma que, en opinió personal, són de les millors que s'han produït fins a la seva finalització. Així neix per exemple: "Festen" (La celebració) a mans de Tomas Vinterberg o "Idioterne" (Els idiotes) de Von Trier, interessantíssims films que acompanyaran aquest post. Anys més tard sortiria a la llum Mifune (1999) de Søren Kragh-Jakobsen i un any després The King is Alive a càrrec de Kristian Levring. Totes aquestes obres no només es van mostrar com a alternatives al cinema occidental caracteritzat (en la seva gran majoria) per aquells elements que Dogma va aconseguir suprimir, sinó que van demostrar que podia generar un cinema meravellós i commovedor no necessàriament recolzat en "el diferent" o "el culte ", sinó a força d'obres extraordinàries, bé assolides, excel·lentment representades i molt entretingudes.
​
L'efecte Dogma va tenir el seu punt màxim d'expansió al començament del nou mil·lenni quan nombrosos directors van adherir al moviment i van començar a sorgir desenes produccions respectant les seves regles. Cada film que aspirava integrar la creixent llista d'aquest corrent en expansió havia de ser sotmesa a un escrutini obtenint finalment una mena de "certificació Dogma 95". Fins a la data hi ha aproximadament unes 250 pel·lícules recopilades com a part de Dogma i escampades per tot el món, encara que molts reconeixen només 50 (aprox.) Com a veritables exponents d'aquest corrent. Aquí es poden veure les obres que a la data són considerades part de Dogma: veure llista de films certificats.
​
Al marge de les seves obres, Dogma 95 va ser (o és) un experiment amb èxits més que interessants i una demostració de com la creativitat permet travessar qualsevol tipus de barrera. Qui podria imaginar-se que l'autolimitació podria obrir pas a l'originalitat? Malgrat que al dia d'avui entenc que hi ha certes contradiccions en la finalitat que els seus fundadors atribueixen a aquest projecte, els resultats del mateix són lloables i han de necessàriament ser coneguts per tot aquell que gaudeixi del cinema. Els corrents innovadores, sigui quin sigui el seu origen i concepció sempre mereixen un estudi i anàlisi que ha de ser realitzat necessàriament en retrospectiva. Aquesta va ser finalment la intenció del post.
PEL·LÍCULES, directors i actors

TÍTOL ORIGINAL: Festern (1988)
DIRECTOR: Thomas Vinterberg
GUIONISTA: Thomas Vinterberg i Mogens Rukov
ACTORS: Henning Moritzen, Ulrich Thomsen, Thomas Bo Larsen, Birthe Neumann, Trine Dyrholm
SINOPSIS: Els Klingenfeldt, una família de l'alta burgesia danesa, es disposen a celebrar el seixanta aniversari del patriarca, un home de trajectòria i reputació irreprotxable. No obstant això, els seus tres fills, encara que molt diferents entre si, estan disposats a aprofitar l'ocasió per treure a la llum els draps bruts de la família.

TÍTOL ORIGINAL: Idioterne (1998)
DIRECTOR: Lars von Trier
GUIONISTA: Lars von Trier
ACTORS: Bodil Jørgensen, Jens Albinus, Troels Lyby, Nikolaj Lie Kaas, Anne Louise Hassing, Louise Mieritz, Henrik Prip, Luis Mesonero, Knud Romer Jorgensen, Trine Michelsen, Anne-Grethe Bajrup Riis
SINOPSIS: Un grup de joves comparteix un mateix interès: la idiotesa. Amb una casa de camp com a base, passen el seu temps lliure junts explorant els ocults i poc apreciats valors de la idiotesa. El grup es dedica a enfrontar-se a la societat amb les seves idioteses. Karen, una dona solitària i reservada, s'uneix al grup després de participar involuntàriament en una de les seves actuacions.

TÍTOL ORIGINAL: Mifunes sidste sang (1999)
DIRECTOR: Søren Kragh-Jacobsen
GUIONISTA: Anders Thomas Jensen
Søren Kragh-Jacobsen
ACTORS: Iben Hjejle, Jesper Asholt, Sofie Grabol, Anders W. Berthelsen i Emil Tarding
SINOPSIS: Kresten s'ha mudat de la granja dels seus pares en una petita illa a Copenhaguen per poder desenvolupar la seva carrera laboral. En morir el seu pare, Kresten torna a la granja on no han canviat massa coses des que ell va marxar. Ell posa un anunci al diari local per buscar ajuda per mantenir la granja i tenir cura del seu germà que és deficient mental. Una prostituta, Liva, que està intentant fugir de trucades telefòniques molestes, accedeix a l'oferta. Però allunyar-se del passat no és fàcil.


TÍTOL ORIGINAL: Elsker dig for evigt (2002)
DIRECTOR: Susanne Bier
GUIONISTA: Anders Thomas Jensen
ACTORS: Mads Mikkelsen, Sonja Richter, Nikolaj Lie Kaas, Paprika Steen, Stine Bjerregaard, Birthe Neumann, Niels Olsen, Ulf Pilgaard, Ronnie Hiort Lorenzen
SINOPSIS: Cecile (Sonja Richter) i Joachim (Nikolaj Lie Kaas) estan a punt de casar-se, però veuen truncat el seu futur perquè ell té un accident i es queda tetraplègic. No obstant això, el més terrible és que Cecile s'enamora del marit de la responsable de l'accident, un pare de família amb tres fills.
TÍTOL ORIGINAL: Italiensk for begyndere (2000)
DIRECTOR: Lone Scherfig
GUIONISTA: Lone Scherfig
ACTORS: Anders W. Berthelsen, Anette Støvelbæk, Ann Eleonora Jørgensen, Peter Gantzler, Lars Kaalund, Sara Indrio Jensen, Karen-Lise Mynster, Elsebeth Steentoft, Bent Mejding
SINOPSIS: Un curs d'italià uneix a sis danesos que tenen problemes sentimentals i de comunicació. Andreas, un jove sacerdot, és enviat a la parròquia d'un petit barri de Copenhaguen per reemplaçar Wredmann, un capellà que viu enfrontat amb els seus feligresos i que no li posarà les coses fàcils. Provisionalment s'allotja en un hotel, on coneix a Jorgen, un tímid conserge. Per aprofitar les nits, Andreas s'apunta a un curs nocturn d'italià. Allà coneix a Olympia, una ajudant de pastisseria, i la seva amiga Karen, que és perruquera. L'ambient llatí de les classes, afavorit per la presència de la italiana Giulia, comença a produir els seus efectes, i els embolics passionals succeeixen.
No
WAVE
CINEMA


El No Wave Cinema (1976-1985) va ser un moviment de cinema underground al barri Lower East Side de la ciutat de Nova York. Igual que en la música No Wave, es va tractar d'un estil de realització cinematogràfica guerrilla/punk que sobresaltava l'estat d'ànim i la textura sobre la resta dels elements.
​
Aquest breu moviment, també conegut com New Cinema, va tenir un impacte significatiu en el cinema underground, especialment en el cinema de transgressió, i en una nova generació de cineastes independents de Nova York (Jim Jarmusch, Tom DiCillo, Steve Buscemi i Vincent Gallo) i també en el nou moviment sorgit durant els anys 2000 conegut com a cinema remodernista.
​



Cineastes associats amb el moviment: Amos Poe, Eric Mitchell, Beth B i Scott B, Vivienne Dick, John Lurie, Becky Johnston i James Nares.
BLANK CITY
Blank City és un documental de l'any 2010 dirigit per Celine Danhier sobre l'escena punk rock a la fi dels anys 1970 al centre de la ciutat de Nova York, on es va viure una onada de cinema independent Do it yourself coneguda com el moviment No Wave Cinema.
La directora, Danhier, va comentar en una entrevista: «Si googleas" No Wave filmmakers "no obtens molts resultats. En Wikipedia té només un parell de paràgrafs. És una bogeria, perquè va ser el començament del moviment del cinema independent. Aquests cineastes eren genis i van crear algunes de les pel·lícules més agosarades de la seva generació, així que jo havia de fer alguna cosa i mostrar aquestes cintes ».
SINOPSIS
Avui, Manhattan és famosa pels seus lloguers alts, sobrexpossats a punts de referència i la moda massa elegant. No obstant això, a finals dels '70, estava ple de rates, delinqüència i brutícia - un lloc dels Estats Units on dipositar immigrants, pobres i artistes. La música, l'art, la moda i el cinema van florir, alimentats per drogues, modes passatgeres, enemistats i una important quantitat de bogeria.

ALTRES CORRENTS CINEMATOGRÀFIQUES
SURREALISME
ORÍGENS
-
En un principi, era un moviment per a escriptors, però immediatament es van veure les enormes possibilitats que hi havia en el camp de la pintura, l'escultura, la poesia i l’art en general.
-
Moviment artístic i literari sorgit a França. A la primera meitat del segle XX, el 1924, va aparèixer el primer manifest surrealista, entorn del poeta André Breton, a París.
-
El surrealisme sorgeix com una resposta dialèctica precendent immediata del dadaisme que va ser un moviment intel·lectual, literari i estètic d'avantguarda, desenvolupat entre el 1916 i el 1925.
-
El surrealisme és el moviment d'avantguarda més important del període d'entreguerres, i possiblement el més influent de tots ells.
CONTEXT HISTÒRIC
​
El sorgiment d'aquest gènere està associat a un discurs contra hegemònic, un sentiment de desencís, una mena de visceralitat intel·lectual que incita a la recerca, que bolca l'interès per la resignificació de la condició humana.
El surrealisme neix en una època de bastants transformacions, els estats entren en noves i diferents formes de governar els seus països.
Es troba dins el període de la segona guerra mundial a on apareixen tres grans moviments totalitaris: el feixisme, el nazisme i el comunisme.
Tenen en comú la seva estructura de "Sistema Ideològic", neixen per defensar els interessos d'un grup o classe social i incorporen en el seu discurs una forta càrrega emocional.A partir de l'esclat en la guerra del Marroc (1925), el surrealisme es polititza; es produeixen llavors els primers contactes amb els comunistes.
Des d'aquest moment, s'obrirà una disputa, entre els surrealistes que conceben el moviment com a art, rebutjant l'adhesió al comunisme, i els que acompanyen fidelment la idea del gir esquerra.
La primera guerra mundial va deixar un context d'incertesa i qüestionament del racionalisme.
Finalment amb l'inici de la Segona Guerra Mundial, els surrealistes es dispersen, alguns d'ells abandonen París i es traslladen als Estats Units, on sembren el germen per als futurs moviments americans de la postguerra és a dir l'expressionisme abstracte i Art Pop.
DEFINICIÓ
-
El surrealisme es va inspirar en les teories psicològiques de l'inconscient i la repressió dels instints del psiquiatra Sigmund Freud.
-
Aquest pensava que la ment humana tenia una part conscient i una part inconscient.
-
Segons Freud a l'inconscient s'emmagatzemen i oculten idees, desitjos o instints que ens resulten moralment o socialment inacceptables. A aquest fenomen el va anomenar repressió i ell considerava que afectava especialment als impulsos de tipus sexual.
-
Però des de l'inconscient aquests pensaments inacceptables pressionen la nostra ment i poden provocar tristor o infelicitat inexplicable, depressions, angoixes, estrés, obsessions, complexes, ...
-
El surrealisme perseguia l'alliberament de la ment de la repressió com a causa del malestar i la infelicitat humana a través de l’art. L’art ha de ser un mitjà per alliberar la nostra ment de la repressió moral dels nostres instints i desitjos.
-
Per ells aquesta repressió inconscient és fomentada pels poders polítics, econòmics i religiosos per retallar la nostra llibertat, explotar-nos econòmicament i dominar-nos políticament.
-
És un intent de dur a terme una revolució personal, cultural, política i social: una transformació completa de la vida a través de la llibertat, la poesia, l'amor i el sexe.
​
CINEMA
El surrealisme no només va afectar el món de les arts plàstiques, sinó que també va formar part del cinema com un fórmula per expressar els pensaments. Manté molts dels seus grans motius: creació al marge de tot principi estètic i moral, la fantasia onírica, l'humor desaprensiu i cruel, l'erotisme líric, la confusió de temps i espais diferents. Els seus realitzadors l'utilitzen per escandalitzar la societat burgesa.
Li atorguen a les imatges un valor en si mateixes, recorrent als fosos, accelerats, càmera lenta, unions arbitràries entre plans cinematogràfics i seqüències.
La película fundadora del moviment va ser:
-
"La concha y el reverendo" de Germaine Dulac en 1927
La pel·lícula mostra les alucinacions eròtiques d’un sacerdot i el seu desig sexual per l’esposa d’un general. La pel·lícula dura 31 minuts i es va estrenar a París el febrer de 1928.
-
"Un perro andaluz" de Luis Buñuel i Salvador Dalí 1929, 17 min
Es la historia d’un noi que talla l’ull d’una jove mentre que un núvol passa per davant de la lluna. Vuit anys després un ciclista té un accident al carrer i la mateixa noia el socorre i el besa. En una habitació el ciclista l’acosa i a la vegada hi ha un altre accident al carrer. Apareix algú que castiga el ciclista i el dispara. La jove va cap al mar i es troba amb un altre home. A la primavera apareixen trossos dels seus cossos enterrats a la vora del mar i devorats pels insectes.
-
"La edad de oro" de Luis Buñuel.
Luis Buñuel dirige aquí la historia de un hombre y una mujer que se enamoran perdidamente el uno del otro y anteponen su deseo a todo: convenciones sociales, prejuicios típicos de la década de los treinta e incluso la prisión. El film se desarrolla en torno a dos temas principales: el amor y el deseo incontrolable. No obstante, el director consigue añadir a la trama temas secundarios como la violencia, no siempre justificada, la animadversión hacia la iglesia, la falta de comunicación entre los individuos y la ironía cómica, consiguiendo una crítica sutil aunque voraz de la sociedad burguesa de su contexto.
El director español Luis Buñuel completó su filmografía entre México y Francia. Entre sus obras encontramos 'El ángel exterminador', 'La vía láctea' o 'El discreto encanto de la burguesía'. Todos sus trabajos tienen en común el deseo de conseguir satisfacer la inquietud artística de su director
Altres películ·les importants del moviment són:
-
"Las margaritas" de VÄ›ra Chytilová, 1966.
-
"Happy end" de Oldrich Lipsk, 1967.
-
"Eraserhead" de David Lynch, 1998.
​
TÈCNIQUES
​
-
fosos
-
accelerats
-
càmera lenta
-
unions arbitàries entre plans cinematogràfics i seqüència
-
Blanc i negre
​
ELS SOMNIS
En aquest sentit, el moviment surrealista es basa en la creença que la ment adormida, coneguda també com a ment inconscient, és la font de la imaginació. Per aquest motiu, les obres del surrealisme sovint es presenten com imatges oníriques, extretes dels somnis, amb percepcions extravagants de l'espai, incongruències i elements fantàstics.
TÈCNIQUES DE CREACIÓ SURREALISTA
Automatisme psíquic o lliure associació d'idees: amb el qual es vol expressar el veritable mecanisme de funcionament de la ment humana, un pensament absolutament lliure, sense cap control racional i sense tabús o repressions de caràcter religiós o moral.
-
Creació artística sota els efectes de drogues al·lucinògenes: gràcies a les drogues podien alliberar-se dels controls racionals i morals de la ment i accedir a la part inconscient d'aquesta.
-
Transcripció de somnis o escenes i imatges oníriques: segons els surrealistes durant el somni la ment s'allibera de complexos, prejudicis i controls i s'expressa amb total llibertat, mostrant-nos directament o mitjançant metàfores tot allò que la societat ens fa reprimir.
-
Confusió de temps i espais diferents: trencament dels principis cronològics racionals i de la coherència en la relació espai-temps.
-
Expressió de fantasies infantils i obsessions: segons els surrealistes, els infants petits encara no han estat contaminats per la tirania de la lògica i les normes morals i el seu pensament és absolutament lliure i sense prejudicis. Cal pensar i expressar-se com un infant acabat de nàixer.
-
Humor corrosiu, absurd i provocador: creació d'imatges o situacions absurdes, irracionals o escandaloses per provocar als poderosos i denunciar l'absurda repressió dels instints i de la llibertat humana, que ens condemna a la frustració, la infelicitat i els complexos de culpabilitat. També s'usa per denunciar la hipocresia moral de les classes socials dominants (els burgesos) que imposen a la resta de la societat una moral que no ells no compleixen.
​
CINEMA SOVIÈTIC
INTRODUCCIÓ
Entenem com a Cinema Soviètic aquell que sorgeix després de la revolució bolxevic. Aquesta canvià radicalment l’orientació de la producció cinematogràfica a Rússia (cinema rus), la qual va ser nacionalitzada el 1919. Tot i que el cinema soviètic es va posar al servei de la revolució , no va limitar l’experimentació i la creació personal. En general, parlaven sobre, com ja he dit, sobre la ideologia que s’havia aixecat en la revolució. Així s'aconsegueix fer propaganda del comunisme. Però en general, com és un corrent que sorgeix post-revolució bolxevic, les pel·lícules van bàsicament d’aquesta. La frase de Lenin, «el cinema és per a nosaltres, de tots els arts, el més important», va fer la volta al món. Ja que El cinema soviètic ha donat lloc a diverses interpretacions que s'han enfocat, o sobre el cinema com a obra d'art, el cinema com a propaganda o el cinema com a objecte d'espectacle. La fama mundial del cinema mut soviètic revolucionari ha emmascarat tanmateix l'existència, sota el règim tsarista, d'un ric cinema rus, avui descobert per les filmoteques.
CONTEXT HISTÒRIC
El cinema soviètic va aparèixer a voltants del 1922, l’any de l’establiment de la Unió Soviètica, la qual atravessava uns moments difícils, donats per els antecedents polítics d’aquesta una gran sequía que va suposar una pèrdua del 22 % de les collites, la qual va portar a una moments complicats per a la població Russa. L’any 1917 Rússia va travessar una primera revolució, la Revolució de Febrer, dirigida per Aleksandr Kérenski , que va portar a l’enderrocament de l’imperi tsarista dels Romanov. Amb l’enderrocament de l’antic i l’exili de Nicolás II, Vladímir Lenin va tornar de l’exili, la qual cosa va enfortir la posició dels bolxevics, una secció radicalitzada dins del partit socialdemòcrata obrer rus. Es va instaurar un govern provisional, liderats per una coalició de varis partits polítics de diferents ideologies, fins la presa de poder dels bolxevics en la Revolució d’Octubre. Amb la unió de les repúbliques socialistes de Rússia, Transcaucasia, Ucrania i Bielorrusia es va formar la Unió de Repúbliques Socialistes Soviètiques. Amb la creació d’aquesta unió va començar la industrialització i Rússia va passar a ser un país encara encallat en l’Antic Règim passada la Segona Revolució Industrial, a ser una potència mundial juntament amb EEUU.
CARACTERÍSTIQUES:
-
Extrem avantguardisme i experimentació formal especialment en el muntatge.
-
En les pel·lícules soviètiques el cineasta juga amb l'espai i el temps, manipulant a la seva voluntat.
-
Crea un llenguatge basat en la foto fixa, en l'associació d'imatges simbòliques per transmetre emocions i idees (l'efecte Kuleshov).
-
El gran protagonista és el poble com a col·lectiu. Desapareix el protagonista-individu.
-
El cinema es converteix en un recurs didàctic i propagandístic.
-
Reflecteix un realisme cru, gairebé documental.
-
La narració cinematogràfica s'estructura en actes.
-
Busca donar al públic rus gairebé analfabet tant cultura com idees polítiques.
-
Aquest corrent estava en contra de l'ús creatiu del cinema sonor.
ORÍGENS
La revolució bolxevic de 1917 va marcar una nova etapa en la història de Rússia i en el desenvolupament del cinema nacional. Després de la victòria dels comunistes, el líder de la revolució Vladímir Lenin va pronunciar la seva famosa frase: "De totes les arts, el cinema és per a nosaltres la més important". Amb aquesta afirmació Lenin volia dir que per aquella època el cinema (juntament amb la ràdio) era el mitjà de comunicació més eficaç per a la formació de les masses, ja que gairebé el 80% de la població russa era analfabeta. El cinema es va convertir en l'art oficial del règim, convertint-se en un mitjà de propaganda. Donat l'interès que el nou govern tenia al cinema, al 1919 va nacionalitzar la indústria cinematogràfica i va crear una escola destinada a formar tècnics i artistes, va dotar als cineastes soviètics dels mitjans necessaris per desenvolupar la seva feina i crear pel·lícules i documentals que no només busquessin l'entreteniment, sinó que també servissin per adoctrinar, motivar i explicar a la societat l'ideari soviètic.
En els anys 20, el jove cinema soviètic va aconseguir extraordinaris èxits i va produir una sèrie d'obres mestres que fins ara són estudiades a les escoles de cinema de tot el món.
REPERCUSSIONS
Els cineastes russos van tenir una gran influencia en el cinema, promoguent grans avenços en l’estudi teòric del cinema. Els seus escrits encara s'utilitzen en diferents institucions educatives. Per als brasilers, les regles de reunió i preocupació social es van centrar profundament en la creació d’un llenguatge complet que condueix al Cinema Novo.
Glauber Rocha va utilitzar els principis ideològics del cinema rus per formar la seva teoria, veiem que en ambdós el cinema va ser l'instrument pedagògic i ideològic de la formació cultural.
A més, l'edició russa ha influït en tot, des del nord-americà Alfred Hitchcock (que va aplicar els principis de "l'efecte Kuleshov"). Explicació efecte kuleshov: L'audiència projecta les seves pròpies emocions a la cara de l'actor basant-se en cànons de representació d'expressió facial. Els codis que es llegeixen a les imatges de la sopa, el taüt i la nena implica relacionar-los amb sentiments com la necessitat, la tristesa i la felicitat respectivament. L'efecte perceptiu produït amb la successió d'imatges és ràpid, inconscient i quasi automàtic fins a artistes francesos d'avantguarda com Jean-Luc Godard. Prova d'això va ser que el 1968 Godard i Jean-Pierre Gorin van crear el col·lectiu Dziga Vertov, amb el propòsit de fer pel·lícules polítiques des de la producció fins a la finalització.
Per tant, el llegat dels cineastes soviètics roman en el cinema contemporani a molts nivells: comercial, polític, acadèmic. Les tècniques d'edició aplicades durant aquest moviment encara es poden trobar a la majoria de les pel·lícules actuals, ja siguin de ficció o documentals. La forma en què veiem i entenem les pel·lícules no seria la mateixa sense aquestes contribucions, especialment pel que fa al paper del conflicte dins del muntatge. Al capdavall, citant Eisenstein: "És tasca de l'art revelar les contradiccions de l'existència". La contemplació d'una cinta no és un cas d'estímul-resposta, sinó que l'espectador és un participant actiu en el procés de creació de significats..
PEL·LÍCULES​
-
Oktyabr / Octubre (S.M Eisenstein,1925)
-
Konets Sankt-Peterburga / La fi de Sant Petersburg (Vsevolod Pudovkin, 1927). El 1969, Mosfilm va crear una versió restaurada de la pel·lícula, incorporant-li una banda sonora. La fi de Sant Petersburg forma part de la "Trilogia Revolucionària" de Pudovkin, completada amb la mare (1926) i a (1928)
-
Bronenosets Potyomkin / El cuirassat Potiomkin (Sergei M. Eisenstein, 1925)
-
El cuirassat és una pel·lícula muda dirigida pel cineasta soviètic rus Serguei Eisenstein i estrenada el 1925.
​
​
​
CONTEXT HISTÒRIC
L’expressionisme és un corrent artístic que va aparèixer als últims anys del segle XIX i a principis del XX com una reacció davant dels models que havien prevalgut a Europa des del renaixement, particularment en les acadèmies de Belles Arts. L’expressionisme no només va dominar a les arts plàstiques, a la música i a la literatura, sinó que també va estar present en la majoria de les produccions cinematogràfiques alemanyes d’aquella època. És sobre la proposta de crítica i oposició al positivisme que es projecten moltes de les línies de força dels expressionistes.
CARACTERÍSTIQUES
-
Blanc i negre
-
Èpoques antigues
-
Maquillatge blanc i marcat
-
Leitmotif (quan sempre que surt un personatge en concret s’usa una música determinada)
-
Àngles extravagants
-
Ús de cartells explicatius
-
Temàtica tètrica
-
Busca que l’espectador es submmergeixi en un món fred, gòtic fosc i violent
-
Personatges misteriosos i “siniestros”
-
Actituds deformades i exagerades
-
Ús de moltes ombres
-
Mut
-
Vestuari: capes, barrets de copa i dits llargs
DIRECTORS IMPORTANTS​
- Friedrich Wilhelm Murnau
- Fritz Lang:
- Georg Wilhelm Pabst
​
PEL·LÍCULES IMPORTANTS​
Metropolis / Metropolis (Fritz Lang, 1926)
Nosferatu, eine Symphonie des Grauens / Nosferatu (F.W.Murnau, 1922)​
Das Kabinet des Dr. Caligari / El gabinet del Dr. Caligari (Robert Wiene, 1919)​
Der Golem, wie er in die Welt kam / El Gòlem (Paul Wegener, Carl Boese, 1920)
​
​
​
​
​
​
​
Les avantguardes estadounidenses, també conegudes com a cine underground americà, són un corrent cinematogràfic inscrit dins les avantguardes, directament oposat al cinema clàssic de Hollywood. Es un tipus de cinema artesanal, no necessàriament narratiu, amb una elevada autoconsciència artística i distribució pròpia.
​​
CONTEXT HISTÒRIC
Els orígens del cinema underground americà es situen en la década de 1940. El centre de les avantguardes cinematográficas es troben a Nova York, ja que Estats Units d'Amèrica era considerat el bressol del modernisme, el desenvolupament econòmic i el liberalisme. En aquesta època començen a apareixer les primeres productores de cinema més importants (Metro, Paramount, Warner...) i les primeres discogràfiques de venta massiva.
​
DIRECTORS​
- Maya Deren
- Jonas Mekas
- Keneth Anger
PEL·LÍCULES
Meshes of the afternoon (1943)
Lost, Lost, Lost (1976)
Scorpio Rising (1963)
Marty (1955)
​​
El neorealisme italià va ser un moviment narratiu i cinematogràfic que va sorgir a Itàlia durant la postguerra de la Segona Guerra Mundial, és a dir, a partir de 1945. El concepte de neorealisme va ser creat el 1943 per l'escriptor, dramaturg i crític de cinema italià Umberto Barbaro.
CONTEXT HISTÒRIC, CULTURAL I ARTÍSTIC
El moviment del neorealisme es desenvolupa a la itàlia posterior als vint anys de dictadura feixista de Mussolini (1922-1943) i de la Segona Guerra Mundial (1939-1945), ocupada per les forces d’alliberament anglo-nordamericanes. En aquest moment, Itàlia es trobava en un procés de reconstrucció de tots els problemes socials i econòmics que va deixar la guerra i de “desintoxicació” de l’educació i els medis que va causar la dictadura.
Degut a la falta de diners i a tots els problemes que van causar a Itàlia aquests esdeveniments, no hi havia suficient per reconstruir els estudis de gravació ni per adquirir material per a cinema de bona qualitat (degut a que els pocs recursos que hi havien s’utilitzaven per a coses més prioritàries), i és per això que les pel·lícules del moviment neorealista van ser filmades amb molt pocs recursos i un pressupost molt baix.
CARACTERÍSTIQUES
-
Va tenir com a objectiu mostrar condicions socials més autèntiques i humanes, allunyant-se de l'estil històric i musical que fins llavors havia imposat la Itàlia feixista (1922-1945).
-
No hi havia diàlegs i per tant les expressions facials dels actors eren un element clau per comprendre els sentiments dels personatges.
-
El neorealisme li va donar més importància als sentiments dels propis personatges que a la composició de la trama.
-
La improvisació com a manera de descriure la realitat.
-
Els directors recorren a actors no professionals.
-
Tot és bastant flexible i canviant.
-
Totes les cintes expressaven una necessitat de sinceritat, de descripció crua de la realitat; I sempre amb un fi didàctic a nivell moral.
-
Rebutgen l'ús de maquillatge i vestuari "fals".
-
Pel·lícules rodades al carrer, sense llums artificials.
-
Pressupostos molt baixos.
-
Protagonistes de classes humils amb preocupacions quotidianes i històries íntimes.
-
Busca mostrar i denunciar els problemes socials i les injustícies.
​
TÈCNICA
Pel que fa a la posada en escena i a l’ús de recursos tècnics, el Neorealisme és molt senzill, ja que, ademés de que no tenien gaire pressupost, tenien la intenció de crear un estil més simple, mostrar les coses tal i com són, sense cap edició ni adorn.
En comptes de rodar en estudis de gravació, gravaven en ambients naturals i escenaris reals sense cap tipus de decoració com el carrer. Van reduir la il·luminació al mínim i tenien un estil fotogràfic força bast. No solien recollir el so en directe, sinó que preferien realitzar doblatges en post-producció, ja que això permetia més mobilitat a la càmera.
També es van començar a veure moviments amb càmera en mà. Van intentar reduir al mínim la fragmentació de les escenes i fer-les més llargues, ja que la seva intenció era mostrar una realitat sense talls, respectant la continuïtat
PEL·LÍCULES I DIRECTORS
- Obssessione (1942), Luchino Visconti.
- Roma, città aperta (1945), Roberto Rossellini
- Germania, anno zero (1948), Roberto Rossellini.
- Ladri di biciclette (1948), Vittorio De Sica.
- La terra trema (1948), Luchino Visconti.
- Umberto D. (1952), Vittorio De Sica.
- La strada (1954), Federico Fellini.
​
​
HISTÒRIA
Nouvelle vague és la denominació que la crítica va utilitzar per designar un nou grup de cineastes francesos sorgit a finals de la dècada de 1950. Els nous realitzadors van reaccionar contra les estructures que el cinema francès imposava fins a aquest moment i, conseqüentment van quedar com a màxima aspiració, no només la llibertat d'expressió, sinó també llibertat tècnica en el camp de la producció.
El nom de nouvelle vague sorgeix quan molts dels crítics i escriptors de la revista especialitzada Cahiers du Cinéma (Quaderns de Cinema) decideixen incórrer en la direcció de films cap a finals dels anys cinquanta, després d'haver exercit la professió de guionistes durant els anys precedents.
Entre els referents que van inspirar a aquesta "nova onada" de la producció cinematogràfica francesa, és possible citar el cèlebre André Bazin, del qual van adoptar la necessitat de retratar la realitat organitzant la percepció de les obres d'una manera summament versemblant pel que fa al desenvolupament de les vicissituds dels personatges.
De manera similar, el 1948, el director i crític de cinema Alexandre Astruc va proclamar un nou estil fílmic, la "càmera-stylo"; es tracta del cinema d'autor, en el qual el director havia de trobar-creativament per sobre de tot i la pel·lícula havia de néixer d'ell: "Si l'escriptor escriu amb una ploma o un bolígraf, el director escriu amb la càmera".
Un aspecte fonamental que afavorirà el canvi en el cinema francès és el fet que el 1958, acabada la guerra d'independència d'Algèria, Charles De Gaulle, president de la República, nomena com a ministre de cultura a André Malraux, que va impulsar una legislació proteccionista favorable als cineastes novells i al cinema de qualitat.
A més, en aquesta època es constitueix una nova onada d'espectadors, formats en l'assistència a cineclubs, que es troben disposats a acollir tota novetat en el terreny cinematogràfic.
Comença a prendre forma el 1958, quan Claude Chabrol dirigeix ​​dues pel·lícules gràcies als diners que la seva dona obté d'una herència. El procés de consolidació de la Nouvelle Vague va quedar de manifest al Festival de Cannes de 1959, on van resultar guanyadors.
Les pel·lícules sorgides durant 1959 es caracteritzaven per la seva espontaneïtat, amb grans dosis d'improvisació, tant en el guió com en l’actuació.
CARACTERÍSTIQUES
- trenca les seves convencions de manera voluntària i conscient, al mateix temps que homenatjava els aspectes positius delcinema comercial.
-Posseeix un bagatge cultural cinematogràfic, obtingut en les Escoles de Cinema i en la Cinemateca Francesa.
-desenvolupaven el seu estil a través de la crítica a la revista Cahiers du Cinéma.
Es tractava de cinèfils, i les seves pel·lícules tenen referències i cites que fan d'homenatge a ells.
-Defensen el cinema de directors com Howard Hawks, John Ford, Samuel Fuller, etc.,
així com també el cinema realista i visual de Jean Renoir, Robert Bresson, Max Ophuls, etc.
-La preparació teòrica i el desig de renovar el cinema va impulsar a redescobrir la "mirada" de la càmera i el poder creador del muntatge, eren admiradors d'Orson Welles.
-Tractar en les seves pel·lícules la condició humana aïllada en la societat burgesa de la postguerra.
-Consideraven el cinema com una mena d'autoconeixement personal, i en les seves pel·lícules apareixen clares referències personals.
-Aporta un nou ús de la fotografia, en blanc i negre, que se serveix en interiors d'una il·luminació indirecta, rebotada, per generar així un ambient realista a l'estil de les il·luminacions, q aixo permet rodar amb lleugeresa i que la càmera segueixi els actors de forma més natural.
- La seva tècnica és artesanal, tenien un equip tècnic reduït, sense actors importants i amb una interpretació q improvitzaven actors joves.
-és un cinema realista, sota la influència del Neorealisme italià i del llenguatge televisiu, que tracta sobre temes morals.
ARTISTES NOUVELLE VAGUE
Agnès Varda o també coneguda com l'"àvia de la Nouvelle Vagui", Les seves pel·lícules, documentals i vídeo-instal·lacions guarden un caràcter realista i social. Tota la seva obra presenta un estil experimental distintiu.
François Truffault va ser un director, crític i actor francès, que podriem considerar que va ser ell qui va crear aquest moviment francés conegut com la “nouvelle vagué”.
Jean -Luc Godard era molt atrevit en la manera de filmar. No necessitava argument, ni seguia una línia narrativa clara si no li convenia. La seva tècnica era innovadora: filmava amb càmera en mà, utilitzava el documental, saltava d'un pla a un altre, inventava mètodes segons la necessitat apareixia i aquest era el seu estil.Segons els cineastes convencionals, Godard no sabia fer pel·lícules.
PEL·LÍCULA NOUVELLE VAGUE
-
À bout de souffle és una pel·lícula de la Nouvelle Vague francesa de 1960, dirigida per Jean-Luc Godard i protagonitzada per Jean-Paul Belmondo, Jean Seberg, Daniel Boulanger i Jean-Pierre Melville.
-
Michel és un delinqüent que, després de robar un cotxe a Marsella, emprèn viatge a París per cobrar uns diners que deu i tornar a veure la seva amiga nord-americana, Patricia. En el camí, perseguit per la policia de trànsit, mata un agent. Arriba a París sense diners. Passa el seu temps amb Patricia, intentant convèncer-la de tornar a anar a dormir amb ell, i de acompanyar-lo a Roma mentre Michel tracta de recuperar els seus diners i s'oculta de la policia. Patricia dubte sobre els seus sentiments cap a ell. Quan descobreix que és buscat per la policia, comença per ajudar-lo. Però al final el denuncia a la policia. Michel, cansat i enamorat, es nega a fugir, el que provocarà la seva fi.
​
​
​
Hem parlat fins ara del moviment francès de "Nouvelle Vague" però durant l'època de mitjans del segle XX, també van sorgir el Neorealisme italià i el Free Cinema a Anglaterra. Explicaré aquest darrer moviment perquè està relacionat amb la Nouvelle Vague.
El Free Cinema va estar vigent entre els anys 50 i 60 i es va caracteritzar per la renovació de temàtiques i inspiració social. Molts artistes cansats i descontents amb el cinema tradicional de grans estudis i grans produccions, es van afegir al moviment on les històries tractaven la realitat del moment i no contextos propagandístics. Els temes tractats majoritàriament l'inconformisme social, la crítica a la burgesia i a la societat immobilitzada.
Estil: Transfons de tristesa, amargura, vida humana sotmesa, aïllament, indivudualització. Problemes socials, proletariat britànic, abortament, homosexualitat, llibertat sexual de la dona.
Protagonistes: Joves, classe baixa o mitja, treballadors...
L'objectiu era un cinema amb ideologies inconformistes, reivindicatives, absolutament lliure i amb compromís social.
Va significar un canvi en les bandes sonores sent ara d’un estil de jazz més típic.
"La soledad del corredor de fondo" (The Loneliness Of The Long Distance Runner) ALLAN SILITOE
https://www.youtube.com/watch?v=TtBng-B2DJQ
Tracta d’un jove rebel, que ingressa en un centre d'educació vigilada per haver robat en una botiga. Practicant les curses de fons, s'evadeix en somnis durant les seves carreres solitàries. Es fa conèixer gràcies a les seves carreres…
-
Aquesta pel·lícula és una adaptació d’una novel·la d'Alan Sillitoe.
-
A la novel·la es tracta una història d'amor entre el corredor i l’entrenador on es mostra la complexitat de les relacions homosexuals. I a la pel·lícula aquesta part de la trama canvia i tracta d’un jove treballador amb interès per delictes menors i un dia és arrestat i ha d’anar a un reformatori angles. Allà viu en condicions molt restrictives i busca ajuda en les carreres de fons. Gràcies a la seva implicació i a la seva qualitat com a corredor, se li ofereix una feina en cas de guanyar una cursa. En el moment de la cursa, tot i anar guanyant decideix parar i perdre per demostrar la seva llibertat com a persona. GUANYA PERDENT.